羞耻与色情（1）
天气温暖晴好。外科医生做完了两个为时甚长而又费劲的手术，回家泡澡，裹着及膝的宽长袍，随后递给我自制的可口酥皮饼，我们配着啤酒和面包吃得津津有味。 今天要谈些什么呢？他问。我惊讶的是，还不待我搭腔，他的长袍竟回答了我。看来，我是把自己勉强塞进牛仔裤里了。那长袍说：“别让你们的j子因为穿太紧的裤子而萎缩了。让你们的高贵器官归于自然吧！为什么不在放松的时刻不穿任何衣服，或是就穿着我，让你那关于生殖与爱的器官通风又自在？睡觉的时候，脱掉衣服吧。把睡衣丢回妈妈的衣橱。让你们的体y穿入充满气味的被单。这会比你们的废气更让你们的妻子感到满意。” 废气？我腼腆地询问，因为我完全不懂它的话。然而长袍没有注意我的c问，继续说话，比先前更坚定：“穿长袍的男人，握着你们的铲子，到高速公路旁挖掘壕沟，把壕沟铺满白色大理石，然后灌满水。把急忙赶路的女士从她们的黑轿车里接出来。邀请她们去一个白色的水池。冲掉她们用发胶造型的头发上的错误颜色，让她们在你们的体y中洗澡，让她们发现自己柔软的身体。卸下她们在早上细心装扮的面具，抹掉她们眼中残余的废气。小心脱下她们的衣服，从她们的腹部和大腿根处褪下尼龙丝袜。脱下她们贴上了棉垫的内k，在温水里洗澡。最后，与她们一起嘲笑高速公路，男人在公路上开着流线型的汽车或骑着发亮的摩托车，以鸣叫的排气和速度来展现已然失去的男性气概。” 接下来，长袍沉默不语。我有点惊慌失措，看了库赛特一眼。但是他很明显陷入了沉思，而从他自制的酥饼切下第二片。他没有注意到周遭的一切。当他再度看我时，刚刚所提的问题还停留在他的眼神中：今天我们要谈些什么呢？我回答：谈羞耻。让我们谈一谈羞耻。 我求学时期——说清楚一点，是1957年。约有一半的比利时大学生冲进鲁文（leuven）的电影院去看一部电影。在这部电影中，艳星梦露（jeanne moreau）的左r壮观地展现在银幕上。这一幕只持续了几秒钟，但它的效力不容忽视。夜晚的s动占据了鲁文全市长达一个星期之久。马路被挖开了，行人道上的砖块敲开了，行人与警察起了冲突，啤酒馆被占据。每一个人都与别人为敌，而也不与任何人为敌：那是一场对抗压抑的战斗。人性消失了。就如同弗洛伊德说过的，好奇心悄悄地变得愈来愈大。基督教的压抑教育又做了分外的事。人不再能恰当面对性，更别提恰当地看待电影中l露的茹房。压抑若不是透过私下的欢乐得到抒发，就是从对人与事物的挫败暴力中寻找出路。 1530年，哲人伊拉斯莫斯（erasmus）向他那个时代的年轻人劝戒：有教养的人不应该没事l露他的生殖器。即使是自己的身体也不可以注视，更别提碰触了。去问我们的妈妈就知道了。我年轻的时候，住在学校宿舍的女孩儿们还必须包裹得体才能前去洗澡。这类的例子不胜枚举。今天，在梦露l露不道德的茹房40年之后，没有人对海滩上几百对l露示人的茹房感兴趣。 对于古时候的希腊人和罗马人来说，这也不是问题。因为那时候没有病理学的压抑。希腊和罗马的青少年赤身露体接受彼时的运动训练。演员光溜溜站在舞台上也不稀罕。在关于斯巴达生活的描写当中，可以看见少男和少女赤ll，一起在澡堂洗澡和保养身体。日耳曼人也在众目睽睽之下洗澡。一直到中世纪早期，当澡堂堕落成为公共妓院之后，教廷（它反正对性已经不知所措了）才引进男女有别的观念和必须穿衣洗澡的义务。在16世纪造成大量人口死亡的欧洲黑死病，也促成了禁止暴露身体的习惯，以及不接受无羞耻的身体接触。即使是亚当和夏娃也被纯洁的缠腰巾包裹起来。罪恶被盖住了，羞耻感诞生了，随之而生的还有禁忌，跟着而来的是大量的压抑和人性的悲哀。 他沉默了，拿来一瓶红酒，增加餐点的美味。 我们就这样远离羞耻了吗？ 不，我们陷入一个反向运动里。平衡还没有产生。我们对于施之于我们身上的、有关羞耻感的教诲产生了反应，而这会带来坏处。在这种情况下，一个关于自己的和同胞的身体的文化就不见了——对于身体的尊重是自我尊重的最后一部分。 最明显的例子是色情。我谈的不是那些紧凑、勃起、嘲弄的色情表现形式，更不是它们那夸大而卖弄的表演；稍微正常一点的人都可以分辨其中差别。我要谈的是商业剥削的偏差、干扰和y猥，这些东西把人从躯体到心灵都qg和羞辱了。说得温和一点，那些表现人类互相残害、qg、破坏甚至残杀的电影或是夸张的战争图像或性偏差，全然无助于建立一个尊重身体的文化。再者，我认为，为了鼓励年轻人在周末小心开车而播放破裂或残缺的肢体画面以收吓阻的效果，是不正确的做法。当然，它的动机是有说服力的，不过，我很怀疑这种方式的教育有多少价值。如果这种短期的吓阻效果只是要唤起他们内在的防卫，那么年轻人很难从中了解一个积极的身体文化的价值和意义。 在这一个领域，教育必须更从基本做起，应该先建立一个爱护自己身体的文化。这样才能开始尊重自己的身体，使我们的身体敏感，成为灵魂的载体、乐趣的来源和繁殖的方式。除非，年轻人是在战争中寻找平衡，而不是往和平里寻？ amp;nbsp amp;nbsp
羞耻与色情（2）
回到色情。我尝试把我的观点再说清楚一点。色情，性和赤l的图解，绝非不存在于想像中的东西。政治或法律都无法禁止性幻想。缺少了色情的幻想，我们的性体验将会少掉一个面向。在日常生活中，我们把许多事物投注在幻想的刺激里。看看广告或流行吧：男人可能比女人更容易接受身体方面的刺激；拱起的半l茹房，一下子就转移他们的注意力。在脑海里，男人和女人一样把想像中的伴侣脱个精光。在印度，庙宇的外墙画上特征最鲜明的性j和色情狂图像，这做法不是没有原因的。在入庙之前，精神已沉入这性放荡中；没有压抑，不再有无理性的寻求。轻率变成谨慎。放荡的图像洗涤了精神，透过心灵上的清洗，虔诚的心就打开了。我可以想像，在21世纪，西方教堂的大门将会有类似的改变。不过，小心，这一类的色情图像和广告的放荡图画是完全不一样的。因为，我们面对的不再是神秘的柏拉图式的色情，而是那压迫纯净幻想且态度冷淡的物质主义。这类的图画把幸福和快乐贬低为纯粹物质的事物，性态取代了爱——在某些情况下，如此一来将会踩过界限，变成是鄙视人性。 听完这一段说明之后，我一度感觉到他的长袍向我眨眼，表示鼓励。道别时，他让我把剩下的酥饼带回了家。 amp;nbsp amp;nbsp
y j（1）
接下来这一章的内容比较长，谈的是###的外在形式、内部构造和功能。就此主题而言，我们一方面考虑到读者感不感兴趣，一方面又不希望失去重点，因此，在概略介绍了泌n科的一般常识之后，会以问答的方式来进行探讨。 在青春期之前，以及年老之后——即不再出现勃起之后——###只有向外输送ny的功能。然而，就输送ny来说，男性生殖器长程的管状结构是不必要的。男人可以像女人一样，ny透过一条短管排出，而短管只通道y囊的后面。这种情形有可能发生在前列腺癌的例子中，我们稍后再处理这个问题。如果###的结构内出现恶性发展，就必须开刀切除。这时，n道事实上是被移放到y囊的下后方。但是，先来谈点好事吧。 ###的外形如此，是为了能够坚挺，并且在坚挺的状态下进入女人的yd，尽可能靠近zg颈s精。或有人会问：那为什么###不常常保持坚挺的状态？经常性的勃起不是就解决了许多男人的问题吗？然而，在性的刺激时，整个坚挺的机制伴随着膀胱颈的关闭，以至于j子只有挤往汇入n道的地方，而不会降入膀胱。所以，下垂和再度坚挺的机制才会这么复杂。当膀胱颈并非因为性的刺激而被关闭时，ny只能经由强力的喷s才能排放出。在这方面，许多男人在清晨时分多少有疑问。 他们说，当他们在###勃起的状态下起床时，ny的排放不像平常那么强烈。不用担心，这完全是正常的现象。再者，清晨的勃起，跟满满的膀胱或排n几乎毫无关系。这方面我会再回来谈。 ###与包皮 ###的腹面与系带 ###是一个非常有特色的身体部位，它由3个圆筒形的海绵体构成，结构类似海绵（这当然和一般海绵无关）。海绵体的中空管内壁由较小的肌r和结缔组织结合而成。只要肌r紧缩，中空管就会变小，这时###就会下垂。在扩张时，中空管就会充满血y，造成###的涨大，最后勃起。前面说过，###由3个海绵体组成：两个在器官的上方（在下垂的状态下，由上往下看），一个狭长的在器官的下方。较狭长的海绵体包围着n道，并且和g头连接在一起。相当有可能的是，两条大的###海绵体充血变硬，环绕着n道的n道海绵体却没有同时变硬，如此一来，g头就变得柔软一些。虽然在健康的正常情况下，勃起是由两个互相独立的机制合力促成的，但是在某些困扰的情况中或随着年岁渐增，这两个机制不会一直在同一时间发生，也不见得能以同样的强度促成涨大和勃起。大的海绵体有一个有力的结构，即使是在下垂的状态都可以经由触摸而感觉到。这一个胶囊结构能让###内的压力上升，并且让它硬得像金属棒一样。在老化的过程中，类似结缔组织的胶囊的硬度，以及连带造成的坚挺可能就不会那么显著，这是正常的现象。正因为包围n道的第三个海绵体的内壁比较软，容易挤压在一起，使得包围的肌r可以挤压海绵体，并在s精的时候向外s出j子。 男性性器官 ###拥有两个大的海绵体，###海绵体（cc）和包围n道的n道海绵体（cs）。 此一海绵体和g头连接在一起。 g丸（t）制造j子，j子经过输精管（sl）到膀胱后方的贮精囊（sb），并在此处一起和前列腺y（pr）被围绕n道的肌r（m）推出。 因此，在下垂状态的###，含有的血较少。中空管部分几乎没有充血，结实的胶囊并不处在紧张的状态下。随着勃起机制的启动，先是形成海绵形状组织中空管的扩展，因为内壁的肌r松开了。如此一来，血就流向###。###体积扩大。把血从###导回身体血路的血管紧缩，以至于在大的海绵体内逐渐形成一个上升的压力。压力愈高，胶囊内的紧张程度愈大，以至于最后海绵体内不再有血逸出。简单地说：在一定程度上，海绵体内的血会因流进的多，流出的少，而被封锁在海绵体内。 以上简单叙述了一个勃起机制。在这个过程中，有可能出现各种干扰。例如海绵体的机制功能可能逐渐退化。中空管没有扩展，海绵体内的肌r没有放松，简言之：勃起机制没有启动。原因有许多，我们会再进一步说明。在这方面，男人几乎是不能改变什么的。肢体肌r可以接受大脑的命令而紧缩或放松，但男人对海绵体的肌r几乎无法下达什么命令，也就是无法有意识地c控。这和所谓的平滑肌有关，就像在胃或肠里面的肌r一样，至多只能由大脑进行相当有限的导引和控制。所以，要男人命令他的###去启动勃起机制，不是那么简单的事。反过来说，也很难强迫一个并非出于自愿而坚挺的###放松。或许可以尝试各种技巧，但是绝对不可能直接影响机制。整个机制是由神经末梢所控制的，神经末梢又是自主神经系统的一部分，这同样是我们无法直接影响的，更别提控制了。 ###的海绵体 大的海绵体：###海绵体：###海绵体（cc）和n道海绵体（cs） 血管和神经（n） 勃起时，海绵体中的小腔扩张，它们充满血y（er）。 经过我对自己诚实的研究之后，我想我可以证实，我的###在g头的基部最敏感。尤其是在小系带的两侧和g头边缘的正下方。我是惟一一个这样的人吗？ amp;nbsp amp;nbsp
y j（2）
绝对不是。###上存在着丰富的敏感神经，尤其是在g头、g头基部及g头下方，亦即包皮经由系带和g头连接的地方。这里特别敏感。###的其他部分显现出正常的神经，和身体其他皮肤的表面没有差别。 这个神经是如何发生作用的？ 神经连接在###的上方，然后沿着躯体到脊神经。从脊神经又分出两条岔路（你要用一点想像力才能听懂）。其中一条脊神经会经由脊髓到大脑，经过几处中转站后，注入一个叫做脑皮质的地方，亦即我们察觉自己感觉的地方，它位在大脑的外缘。换句话说，在我们的意识里，我们确知自己###的敏感部位被碰触了。从接收到这个刺激并让我们察觉的这个大脑部位，会透过别的神经发出讯号，然后启动勃起机制，并顺带影响一系列的肌r。 还有第二条路。这一条并不往上，而是引起脊髓处的神经，向第二条神经传递讯息。这一个讯号离开脊髓，通过神经系统直接影响###的勃起机制，并且借由其他神经促使围绕在海绵体四周的小肌r动起来。 正是。这就恰好说明，如何从g头发出一个直接的反应到达位于海绵体附近的横纹肌r，也就是到达我们自己可以影响的肌r。此外，医院也是用这一点来当做一个测验的基础，以控制###的神经系统。通常是给予g头一个小小的讯号，例如一个带电的刺激。然后用针去确刺激，或者是阻止勃起机制的神经通路（x）。 把g头与###的刺激传向中央神经系统的神经通路（y）。 经过脊髓，将刺激导向脑干（b）。脑干部位的边缘系统（c）。接收到刺激的脑皮质（d）。在脊髓部位，刺激假如不是直接对###发生作用（a），就是继续往上传送。 定不自主的横纹肌r有没有紧缩。在这项测试中，也会测量刺激与收缩之间的时间长度，因为这个时间差当然应该要很短才对。 这是不是可以解释，为什么我们在抚摸或轻捏g头的时候会感觉到y囊后端的肌r紧缩？ 然而，这一个位在骨盆下方的横纹肌r组织有什么样的功能？ 它对于两个完全不同的功能来说相当重要，此外，它还和两组肌r群有关。第一组肌r包围着n道；n道由海绵体包住，并和g头的海绵体连接在一起。在n道离开前列腺和向###末端略微散布开来的地方，它被相当坚固的球j海绵体包围住?