公羊儒就是儒家中最刚烈，武力值也最高的一系，他们提剑砍人，完全最正常不过的事情。
刘兴想起何休的生平，东汉时期今文经学家，字邵公，任城人。何休为人质朴多智，精研六经，对“三坟五典，阴阳算术，河洛谶纬，莫不成诵“。
诏拜郎中，因不合于自己的志愿，以病辞去，党锢事起，陈蕃被杀害，何休也遭禁锢。
他隐居于河间，闭门不出，用功十余年，作《春秋公羊传解诂》12卷。又注《孝经》、《论语》等。另作《春秋汉议》13卷，以春秋大义，驳正汉朝政事600多条，被称为“妙得公羊本意“。
其间，何休成为刘宏的启蒙老师，刘宏登基后，也当了一段时间的三公，然后又退下来了。
听说这位敢在朝堂上对其他大臣拳脚相向的主，当然，那个时候的何休，已经是天罡境，更重要的，他的称号是剑圣，直到王越跟他打成平手，从他手上接过剑圣称号。
确实，也只有何休才能跟阳球这种酷吏呆得住，毕竟阳球为报母之辱，将官吏全家砍死，实在太符合何休以及公羊一派的的口味了，你忍气吐声，反而会被他们看不起。
不过现在荀彧倒对那位王公很感兴趣，能够跟酷吏和公羊儒呆得住的，绝对不是常人，常人，不打起来才怪了。
荀彧：“不知那位王公，又是哪一位？”
阳球：“王公？王符啊！这个人很有能力的，可惜不容于朝堂，早叫他好好修练下内气了，可惜他就是不听，这不，三年前就死了！”
刘兴想起符的记载，王符，东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信，王符少好学，有志操，与马融、窦章、张衡、崔瑗等学者友好。
安定俗鄙妾生之子，而王符没有外家，故被乡人贱视。自东汉中期以来，社会矛盾日益严重，士人大多到处求官谋职，当权者更相荐引，而王符独耿介不同于俗，因此不得升进。
著书三十六篇，而称《潜夫论》是一部政论与社会史论著作。王符面对东汉衰世重重的社会矛盾，怀抱强烈的忧患意识，忧国忧民。
而王符虽不得升进，于朝庭也是个小透明，但他却是个实实在在的能吏，刘志刘宏都想重用他，但却被群臣所阻，十多年前，就已经辞官了，专心写他的《潜夫论》。
如果真是三年前才死的，那也有九十多岁了，这个时代，能活到九十多岁的能有多少个呢，绝对的高寿了，阳球还以为死早了，难道他打算话个百余岁？
以阳球天罡境的修为，只要不自己作死，还真有活过百岁的可能！
李坤：“敢问何公，您刚才说你知道陛下放纵黄巾发展？”
何休：“我去了皇宫问陛下！”
阳球震惊了：“什么？何公，你用几个时辰就到洛阳一个来回？”
何休白了他一眼：“你觉得可能吗？我算是周天境也做不到！”