太史慈当然也很想让诸葛亮对上庞统，问题是现在诸葛亮现在正领军在辽东的乐浪郡，不可能回来。至于听到以太史慈的弓箭术居然没有要了刘备的性命的时候，两人更是大声叹气。
若是刘备死了，对太史慈的好处当然是不言而喻。可惜事情往往棋差一着。
是夜，三人和许子将抵足而眠，纵论天下事，不知道何时才睡去。第二天早朝，太史慈便向汉献帝和满朝文武汇报了中原的最新战局。
当汉献帝听说袁绍已经自杀身亡的时候，眼中闪过大感快意的光芒，显然是心恨袁绍到极点。
随即，下一个问题就来了：豫州刺史到底由谁来出任。虽然豫州乃是北方的一州，但是偏偏不在汉献帝对太史慈的封赏之内，所以太史慈无权无目直接任命豫州剌史的人选。所以才会把这个问题拿到朝堂上讨论。
这件事情在朝堂上引起了激烈的争辩，太史慈当然想要把豫州剌史的任命权把持在手中，而王子服等人则据理力争，他们认为按照朝廷的惯例，豫州剌史一职应当由豫州当地地乡土势力提出人选。再经朝廷审核任命。太史慈岂会容忍这件事情的发生？便以豫州世家大族助纣为虐，帮助袁绍和袁术谋反为理由坚决反对这种任命方式。而且态度极为强横，更对汉献帝说，提出这种说法的人是在大逆不道，其心可诛。气得王子服等人七窍生烟。
汉献帝当然知道自己不应该过于纵容太史慈，但是自己其实根本就是毫无实权，而太史慈做事情地特点是最喜欢找一个冠冕堂皇的理由，若是你要否决太史慈的提议那么就有先想办法辨倒太史慈，否则太史慈绝对不改变自己的主意，而且你又不能拿他怎么样，毕竟整个长安的jūn_duì 都是太史慈的。更何况太史慈说出来的理由戳到了他的心上呢？太史慈说得没错，豫州得那些世家大族先是支持袁术。后来见到袁术不行了，有转而支持袁绍，这种人对于汉献帝而言地（的）确是其心可诛。
所以面对双方的意见汉献帝极为犹豫，不知道应该何去何从。王子服的确是个人才。一见汉献帝犹豫不决，便知道自己的提议难以通过，马上随机应变提出了第二个方案：让张绣地叔父张济出任豫州刺史。这个提议极为合理，首先张济是张绣的叔父。对朝廷方面绝无二心。所以太史慈反对豫州世家大族出任豫州刺史的理由在张济的身上不适用，其次，张济现在就在葛坡，不必劳师动众地迁移，有近水楼台先得月之便。
这个主意一提出来，汉献帝马上出口应承。
看着汉献帝的样子，太史慈就知道汉献帝果然想要拉拢张绣和贾诩。而让张济出任豫州刺史就是拉拢张绣的一个绝好手段。太史慈当然出言反对了，无论从哪一个角度来说。太史慈必须要做出这种姿态。
首先就是自己关于汉中的战略问题，按照自己的打算是希望张济大军开到卢氏城为要从侧翼进攻汉中的沮授大军做后援。
不过王子服的提议倒是令太史慈心中一动，若是令张济出任豫州刺史也是个不错的选择。以为如此一来正好可以实现自己要铲除长安异己势力的打算。对于太史慈来说，现在最大的难题是在长安分不清敌我，除了王子服等人之外，其他人见到自己都是笑脸相迎，但是心里面打的什么主意就没有人知道，王子服他们在暗中肯定还有其他的党羽，但问题是自己初来乍到，对长安的局势并不十分了解，所以应付起来分外吃力。更弄得自己做起事开瞻前顾后。故此，太史慈才会要张绣这在长安势力中看似中立实则已经成为自己心腹的人接受汉献帝的示好，慢慢的向汉献帝，借机弄清楚在长安反对自己势力的真实情况，为了达到这个目的，太史慈在前一段时间已经故意的冷落张绣和贾诩，在他们回到长安的第二天，太史慈便以大司空的名义命令张绣和贾诩回到沈岭前线，不得耽搁，两人出城的时候更是没有去相送，给人造成了太史慈并不喜欢张绣的假象。太史慈知道，自己这么做肯定会给某些有心人一种错觉，自己出（初）来长安的时候，曾经当着汉献帝的面大赞张绣和贾诩两人，说他们两人乃是国家的栋梁。是大大的忠臣，并且还亲自跑到前线去为两人颁布下汉献帝对两人的封赏，显然是做出了拉拢两人的姿态。谁知道党太史慈回到长安的时候，太史慈与两人之间简直形同陌路，没有人知道这其中发什么了什么事情，但是却给人以无限的遐想，那既是说太史慈跑到沈岭前线讨好两人，却是热脸贴了个冷p股，张绣和贾斞两人对太史慈并不买账，所以太史慈在回到京城之后便伺机报复，让两人马上去沈岭前线去，更一不相送作为自己的态度
如此一来，在外人看来。还以为在长安太史慈并不占有绝对的优势呢，控制在汉献帝手中西园八校尉在降生张绣的西凉军，从jūn_duì 人数上来讲并不比太史慈差多少。从汉献帝的角度考虑，只要吧张绣和贾斞拉到手中，在长安城中，自己就有了和太史慈一脚雄长的资本这么一来，就可令王子服等人大胆而且心甘情愿地去接触张秀和贾诩。而自己也有了把反对自己的势力一网打尽的机会。毕竟，要大开杀戒总得有个理由吧。
不过自己还在担心这么做斧凿气太重，生怕被计谋之士看破。
现在倒好，他们居然会提议要张济出任豫州刺史，那自己当然要大力反对了，而且反对地越激烈越好。否则怎能令他们想念张秀和自己水火不相容的假象？太史慈反对的理由是现在汉中战事吃紧，应该把张绣大军调回长安来，协助张绣大军攻打汉中和西凉。
这个提议令汉献帝又是一阵犹豫，对于他来说。若是张济回到长安来，只要张济张绣都忠于自己，那么自己就可以在长安占据优势。
但是问题是按照太史慈的说法，张济和张绣两人都不能驻军长安。而是要外出征战。这居心十分明显，显然是想要借和汉中与西凉jūn_duì 的战斗来削弱张济和张绣的势力，这种事情汉献帝岂会允许发生？但是太史慈又是大司空，以他的身份说出这等话当然言之有理。而张济若是可在豫州立足的话，便可与自由发展，以他皇帝的名义招兵买马，而且粮草等物资可以自己自足，不用像回到长安之后一切事情还有仰太史慈者大司空的鼻息。
故此。汉献帝断然否决了太史慈地提议，下令张济为豫州刺史。此令一下，太史慈便不再争辩，毕竟现在和汉献帝还没有撕破脸，而且如果自己过于有恃无恐的话，说不定会让有心人怀到张绣的身上去，毕竟只有拳倾朝野的权臣才会那么干，既然打定主意要把张绣变成诱饵，那就不可半途而废。太史慈比较注意细节问题，想历史上的曹c，就是因为做人不小心谨慎，总是在细节方面冒犯汉献帝，弄的连表面功夫都做不下去，才会给那么多反对他的把柄。
王子服等人当然是欢欣鼓舞，感觉自己赢回了一阵，更觉得事情并非完全控制在太史慈手中。
太史慈表面上当然是深深地失望，但是心里面却早已经乐开花了。随即，太史慈又提出了第二个提议：因为王允身死之后，大司徒一职无人出任，太史慈提议由管宁出任。
管宁的大名当然是天下无人不知，他不但是当世大儒，而且也是青州建设地真正主持者，时至今日，青州地繁荣天下有目共睹，在讨伐袁术的过程中，管宁更是亲自写了讨袁檄文，由此人来出任大司徒一职实在是实至名归。王子服等人没有想到太史慈竟然会有次提议；猝不及防下；他们一时之间也没有更好的人选；而汉献帝也找不到其他的理由来反对；何况自己刚刚从太史慈那里占了一个便宜；也知道自己不能太过分的触怒太史慈；更何况在他想来；一个管宁而已；又能掀起多大风浪？就当是给太史慈个面子了。故此欣然同意。
经过了一个早晨的斗争；太史慈和汉献帝在表面上达成了一种妥协似的协议；但实际上却是太史慈大胜而回。随后，太史慈又奏请汉献帝把太尉杨彪释放出狱，理由是“以示圣上地仁德”，汉献帝当然没有异议的同意。
不过汉献帝也有一个提议，那就是希望蔡文姬能够继续出任太傅一职，继续教授自己琴艺。这件事已经争得了蔡邕的同意，但是考虑到蔡文姬是太史慈的未过门妻子，所以汉献帝才来询问太史慈。
太史慈难道还可以说不行吗？两个人的婚姻也只不过是名义上的。自己何来权力限制蔡文姬的行动？汉献帝见太史慈同意；立时露出很少在脸上浮现的天真笑容。
不过一提到这事情；朝堂上的气氛登时轻松起来；毕竟这是风雅之极的事情。在这个时候；太史慈才有看出来汉献帝孩子地一面。
众人的一片说笑声中散去。
太史慈匆匆回府；想要把管宁出任大司徒的事情告诉管宁；谁知道管宁被许子将叫了去。正坐在一群名士之中谈笑风声呢；太史慈知道许子将是在给管宁造声势。想一想郭嘉今天就要走，太史慈便去寻郭嘉。希望和这鬼才多一些相聚地时间。
回到屋中，却意外地发现郭淮正在等自己，他为太史慈送来了各地的情报。先是益州方面送来的公文，不出太史慈和贾诩所料，张任和刘备回到益州之后便联合益州的世家大族发动了政变，因为jūn_duì 尽在刘备和张任的手中，再加上刘焉的三个儿子都变成了人质，而且还有汉献帝回长安的消息，更有庞统位置谋划一切。故此这件事情进行的十分顺利，刘焉别无选择下乖乖的退位，随后便因为连气带病，一命呜呼。
他地三个儿子则被软禁起来。不得与外人见面。益州的世家大族的公文中称刘焉身为皇亲、实为国贼，自然是人人得而诛之，现在刘焉身死，益州无主。益州的世家大族联名表刘备为益州刺史。
太史慈知道。这件事情其实就是个形式问题，自己已无力阻挡这件事情地发生。然后就是荆州，太史慈在无意当中帮了孙策一个大忙，因为要应付前一段时间的长安之战，太史慈让李严表露了身份，这件事情在荆州引起了连锁反应，刘表没有想到自己的北方屏障会突然投降，因此荆州的世家大族一片混乱。毕竟对于李严的任命乃是刘表的主意，现在李严投降给了太史慈，身为荆州刺史当然要负全责。太史慈对待世家大族的态度天下尽人皆知；故此；荆州的世家大族惧怕太史慈远甚于惧怕孙策。一时间；荆州的世家大族开始纷纷责难起刘表；原本是偷偷的投孙策；现在则变成了明目张胆的叛逃行为。
最后；连蒯氏家族也投向了孙策一边；而蔡氏家族则出于家族利益和张允联手发动了兵变；荆州的水师尽数投向了孙策。到最后；刘表这荆州刺史控制地区只剩下了一个襄阳。刘表万般无奈下唯有弃城而逃，带着自己的大儿子刘琦跑到了益州，投奔刘备去也，至于他的二儿子则被刘表连同蔡夫人丢在了襄阳，既然蔡瑁等人不仁，那当然也不能怪他刘表无义了。
刘表逃走后，荆州的世家大族也有样学样地向长安递出了联名书，表孙策为荆州刺史。
虽然早就知道事情的结果，但是太史慈也感到深深的无奈。不过太史慈也知道自己尽力而为了。
自己来到这时代还不到十年的功夫，已经基本上统一整个北方，即便是历史上的曹c，也不过如此吧？
说到曹c，大概在江东也是春风得意吧？
不过太史慈并没有放在心上，毕竟昨天管宁已经向自己提出了对付三方诸侯的蹊径。现在的形式对自己可以说十分有利，经过前一段时间的征战，天下诸侯对自己十分的畏惧，深知青州军的厉害。
故此可以想见，各路诸侯一定会积极备战，以防自己向他们开战。
的确，自己现在是大司空了，由原来的暗转为明，但是自己手下还有两招暗棋，张绣和贾挧是用来对付汉献帝的，而管宁则是用来对付天下诸侯的。当人们的视线集中在自己身上的时候；正是两人神不知鬼不觉取敌人性命的时候。
正思索间；管宁和郭嘉说说笑笑地进屋来。太史慈连忙躬身施礼。
太史慈向两人介绍郭淮；当郭淮得知眼前两人的身份的时候；登时吃了一惊；言行举止之间十分恭敬。
管宁和郭嘉则是目s奇光；显然是看出郭淮的不同凡响之处。太史慈把郭淮带来的情报给两人看。
两人并没有什么大（太）大的反应，因为这些事情本就在意料之中。
随后太史慈又把今天早晨发生的事情向两人说明，当他们得知张济被任命为豫州刺史的时候，不由得大笑起来，尤其是郭嘉差点连眼泪都笑出来。至于太史慈担心的在卢氏为沮授大军断后的问题郭嘉的建议是把一直在河南郡的杜畿变成司州刺史，让那个韩浩为沮授断后。
反正现在洛阳已经不再是京城，而且荒废一片，也应该在司州设置刺史了。
这个主意马上赢得了众人的同意。
太史慈又把管宁出任大司徒的事情说了出来，顿时又引起了另一阵欢笑声。
不过管宁关心的并不是这个问题；他现在关心的是如何打击太史慈的敌人。
随着管宁的到来；天下；都要变了。
第三部 一统 第三卷 第五章 烦恼
待太史慈把汉献帝希望蔡文姬继续做太傅传授他琴艺的时候，郭嘉便皱起了眉头，对太史慈道：“主上，这事情有点不对头。”
管宁先看了一眼站在一旁的郭淮，也凝声道：“照现在长安的局势发展下去，主上一定会和圣上有很多意见相左的时候，现在圣上弄了这么一手，实则是希望通过蔡大家制约和左右主上的决定。”
郭淮虽然是自己人，但是知道太史慈有改朝换代决心的人即便是在青州也是寥寥无几，所以管宁的言词之间十分谨慎。太史慈苦笑道：“这我当然知道，问题是我难道还可以拒绝这件事情吗？不过我想问题不大吧？毕竟我和蔡大家的婚约仅仅是个形式，实际上我和蔡大家之间只限于一般的交流，说不上什么有好感的。圣上若是以为蔡大家会因为朝政之事来找我，只怕是会错了意。”
管宁打摇其头道：“主上，你把这事情想的太简单了，蔡大家是什么人？她可是当今文坛领袖蔡邕（音同“邕”）的女儿，主上知道吗？蔡邕是修过《烈女传》的人物，才蔡邕的心中，女人并不比男人低贱，所以女人同样要讲大义的。蔡邕强调，为了家园天下，女人一样有责任的。作为蔡邕的女儿，蔡大家定然做的尤其‘出色’。”太史慈闻言有点吃惊，没有想到蔡邕是这样的人物，难道他也强调男女平等？
管宁看着还是一脸轻松的太史慈，叹气道：“主上，莫要不放在心上，主上应该知道，我后汉自章帝以来，都是幼主即位、女后临朝，所以自邓太后起，对女子的品德极为看重，这许多年来。虽然每多外戚专权，但是始终都在女后的控制范围内，原因何在？那是邓太后用亲身的榜样立下的规矩。所以，《烈女传》强调的是无论一个女子是站在高位上还是呆在家中，无论是帮扶家业还是相夫教子才是一个女子应该做的事情。”太史慈闻言一怔，没有想到原来《烈女传》的初衷是这个样子，并非是从一开始就处于压迫妇女之用。
郭嘉也在一旁道：“幼安兄分析精辟。实际上《烈女传》的确起到一定作用，比如甄氏家族的张夫人，身为女子为何可以独掌大权，控制整个甄氏家族？还有甄小姐为何可以打点生意？那就是因为我朝对杰出女性的尊敬。只不过因为女子大多数对经济仕途、打点生意之类事情不是太懂，所以《烈女传》中的女性多是以相夫教子的事情而值得称颂。向邓太后那样以政治杰出而受后世传扬的女子少之又少。”管宁嗤之以鼻道：“这有什么办法？我朝的女后不少，但是能够做到杀伐决断之辈的杰出女性还有谁？那些女后不是不精明，可惜她们的手段都是家中悍妇驾驭惧内的夫君那一套，只斤斤计较眼前的得失，太过小家子气。只能在一时强压朝中的纷争。但是却无力解决实质性的问题。否则我朝怎么对女后临朝的事情非议这般大？”郭嘉哑然失笑道：“不过幼安兄有点求全责备了，孔子都认为自己并非生而知之的天才；更何况是我们了？毕竟我对女子的教育就是相夫教子，你要他们临朝听政，那岂非是赶鸭子上架？所以说这事情说到底并不怨哪些女后，就像主上所分析的那样，还是世家大族把持政治弄出来地的事情，总想把自己地女儿送进宫去当皇后。然后通过自的女儿把持朝政为自己的家族谋利益，也不管自己的女儿是不是搞政治的材料，才会弄得朝政一片混乱。当然如果那些女子所受的教育和我们男子一样，也许我朝就不止一个邓太后了。我朝也不会变成眼前这种局面，不过我看主上在青州兴办女学，所设置的教材就别有新意，依我所见，将来出色的女子会很多呢！”管宁叹了口气道：“也许到了那时，女子从政就不会再为人所诟病了。不过按照现在的趋势来看，后世人只怕会对女子干政非常反感。”
原来事情的真相是这个样子！太史慈有点愤愤然，就好像松明程朱理学歪曲儒家思想本来面貌一般，明清时代的《烈女传》显然变了味道，要女子三从四德，谨守妇道，又说女子不能干政，否则会天下大乱，竟然是从汉代牵强附会而来。还是郭嘉说的对，没有给女子正确的教育，又偏要把女子推上高位，出了问题又要女子负全责，这简直就是苍蝇?