舜道：“仓帝以前，没有文字吗？”务成先生道：“没有。
起初是用绳子做记号，大事打一个大结，小事打一个小结，特别的事则打一个特别的结，相联之事则打一个连环之结。后来文明渐进，人事愈繁，结绳的记号万万不够用，于是用刀在木上或竹上刻一种形状，以为符号。这种符号，大概都是象形的，就是现在图书的创始。到了后来，人事愈繁，名物愈多，有些可以写得出，有些万万写不出，那么单靠这象形的符号又不够用了。所以仓帝颉造出这种字，以供世人之用。自从这种文字创造之后，文明进步愈速，真是一件极可宝贵之灵物呢。”
舜道：“仓颉造字，还是全凭自己的理想造的，还是有所取法的？”务成先生道：“当然有所取法。自古圣人创造一种事物，虽则天纵聪明，亦决不能凭空创造，这是一定之理。如同渔佃所用的网罟，便是取法于蜘蛛；打仗所用行阵，就是取法于战蚁，这都是显然的事迹。仓颉氏造字，所取法的有两种：一种就是以前刻在竹木上的各种象形符号，一种是从天文地理各种物象上去体察出来，而尤其得力的，是天赐的灵龟。有一年，仓帝到南方巡守，登到一座阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，忽然看见一个大龟，龟背的颜色是丹的，上面却有许多青色的花纹。仓颉看了，觉得稀奇，取来细细研究，恍然悟到，它背上的并不是花纹，是个文字，有意义可通的，于是他就发生了创造文字之志愿。后来又仰观天上奎星圆曲之势，又俯观山川脉络之象，又旁观鸟兽虫鱼之迹，草木器具之形，描摹绘写，造出种种不同的形状，这就是他所取法的物件了。”
伯阳在旁问道：“弟子看见古书上说，仓颉氏有四只眼睛，真的吗？”务成先生道：“也许真的，也许是后人佩服他的聪圣，故神其说，亦未可知。”秦不虚道：“弟子听见说，仓颉氏造字之时，天雨粟，鬼夜哭，有这种事吗？”务成先生道：“这事可信。因为文字这项东西，有利有害。利的地方，就是能够增进文明，古人发明之事理，可以传与后人。后人得了这个基础，可以继长增高的上去，不必再另起炉灶，这是个最大的利益，所以天要雨粟了。天雨粟，是庆贺的意思。但是有了文字之后，民智日开，民德日漓，欺伪狡诈，种种以起，争夺杀戮，由此而生，大同之世，不能复见于天下，世界永无宁日，所以鬼要夜哭了。鬼夜哭，是悲伤的意思。当时情形，虽不知道究竟如何，但是这个道理，却很不错，所以我说可信。”
洛陶道：“文字既然有这种害处，那么正应该将文字废去，为什么国家还要注重学校，圣贤还要教人求学读书呢？”务成先生道：“未有文字以前，要使文字不发生，这已是很难之事。
既然有了文字之后，忽然要废去它，简直是不可能之事。譬如字是仓颉氏造的，你未知道之前，我可以告诉你，使你知道，亦可以不告诉你，使你永远不知道。如今你已经知道了，我再要使你不知道，有这个方法吗？圣贤君相，知道这个文字之害，但是没有方法去废弃它，使百姓复返于浑浑噩噩之天。不得已，只能想出种种教育的方法来，要想补偏救弊，但是劳多功少，不但大同不能期，就是小康之世亦不易得到。这位仓颉氏，真所谓天下万世，功之首，罪之魁呢！”舜问道：“我们中国有文字，外国亦有文字吗？”务成先生道：“外国亦有文字。”
舜道：“外国文字怎样写的？”务成先生道：“你要问它做什么？”舜道：“弟子想拿他们的文字和中国的文字来比较比较，哪一个优，那一个劣。”务成先生道：“原来如此。你听我说，当仓颉氏的时候，竹木符号的用处早穷，文字有创造的必要，所以那时想创造新文字的人很多。最著名的有三个：一个名字叫梵，他造了一种字，是从左而右横写的。一个叫佉卢，他造的一种字，是从右而左，亦是横写的。一个就是仓颉，他造的字，每个字的写法，大半从左而右，但是连贯起来，每行的写法，又是由右而左，可以说是兼有他们两个之所长了。
后来三个之中，仓颉氏的字最先造成，所以现在通行于全中国。
佉卢和梵的字后造成，知道在中国已无推行之余地，所以都跑到外国去。梵的字现在听说在三危之南，一个身毒之国，颇有势力。那边的国王不久就要宣布，承认他是个国家之字了。佉卢的字，听说传布到西方去，现在成绩亦颇不差。大约这三种字，将来都是能够流传久远的。究竟哪一个的字推行广，流传久，那要看他国人之文化与势力两种之高低强弱为断，与制造的字毫无关系了。”舜道：“老师对于那两种文字，可以写成几个给弟子看看吗？”务成先生道：“可以。”于是就拿了笔，将每种各写了几个。
舜仔细看了一会，亦不言语。务成先生问道：“你比较起来怎样？”舜道：“据弟子看来，三种文字，佉卢与仓颉比较，结构单纯，大略相同，而一则自上而下，再自右而左，其势较顺；一则横衍左行，其势较逆。所以书写的时候，佉卢文字不如仓颉文字之便。又佉卢文字结构较散漫，亦不如仓颉文字的整密。所以比较起来，用佉卢文字的国家，强大的虽有，但它的文化恐决不能如用仓颉文字之国家的发达悠久。这就是顺逆难易的关系。至于梵字，与仓颉字比较，它的结构和写法，都各有便利之处，可以说差不多。但是弟子有一个见解，仓颉的字，个个团结得起，少的只有一笔，多的可有几十笔，但是都可用一式大小的匡格去范围它。笔画少的，不嫌宽舒；笔画多的，不觉拥挤。笔画少而匡格大，譬如一个人生在幸福的家庭里面，伸手舒脚，俯仰无忧，但亦须谨慎守中，不可落到边际，一落边际，那就不好看了。笔画多而匡格小，譬如一个人生在不幸的家庭里面，荆天棘地，动辄得咎，‘但是果能谨慎小心，惨淡经营，亦未始不可得到一个恰好的地位，或因此而反显出一种能力与美观，亦未可知。至于梵文，横衍斜上，如蟹行一般，虽则恣意肆志，可以为所欲为，然而未免太无范围了。譬如一个人，遇着父母待遇不好，就打破父子的名分，遇着妻子情谊不合，就与妻子脱离关系，自由极了，爽快极了。但是惟知个人，不知天理，纯任自然，绝无造诣，似乎与做人的做字，差得远了。据弟子愚见看起来，将来中外两国的国民性，就暗中受了这种文字之陶熔，一则日益拘谨，一则日越放肆，背道而驰，亦未可知呢。”
务成先生听了，连连点首。又问道：“据你说来，一国的文字可以造成一国的国民性，亦可以表示一国的国民性了？但是将来如果交通便利，两个国家接触起来，两种文字因此而发生冲突，你看哪一种文字占优胜呢？”舜想了一想，说道：“恐怕横行斜上的那种文字占优胜吧。因为自由二字，是人人所爱的。匡格范围的束缚，是人人所怕的。两种比较起来，自然那一种占优胜了。不过，文字就是一国的精神，文字既然变化失败，那么到那时，我们中国立国的道德精神，恐怕亦要打破无余，不知道变成一个什么景象呢！”务成先生道：“不错，不错。但是我看总还有四千余年可过，四千余年之后，究竟怎样一个景像，且看罢了。”当下这一番问答，洛陶等四人听了，心中都有无限之感想。有的佩服舜，处到这种不幸之家庭，应该苦心经营，使他圆满，因难而见巧的；有的主张不如脱离家庭，不受羁束的。意见纷纷不一，按下不提。
自此之后，一连数年，舜的学问大有增益了。一日，舜正在务成先生处与诸同学受课，忽闻务成先生说道：“人在世上，聚散无常。聚的时候，很是欢娱；散了之后，不免悲凉，这是人之常情。然而要知道：‘天下无不散的筵席，’悲凉是徒然的。这种道理，汝等须要知道广众弟子听了，都莫名其妙。大家亦不好问，只得唯唯。
哪知这日夜间，舜的后母又生了一个女儿，取名叫作嫘，亦叫敤首。舜在家中与阿兄共同服劳，不得闲暇，秦老处只能告假不去。到了满月这一日，舜抱了敤首在庭前闲步，舜兄与她逗弄。忽然一阵狂风，将晾衣裳的木竿吹倒，从敤首头边掠过，幸喜没有打着，但是吃了一惊，啼哭不止。停了一会，似乎有点发热。舜的后母登时大不答应，就骂舜兄弟道：“你们两个要弄死妹子吗？你们弄死妹子，有什么好处？我看你们两个小鬼还活得成呢！”骂到后来，又连握登都骂在里面，这是舜后母向来骂舜弟兄的老例。舜弟兄是听惯了，只能不赞一词。
那时象有六岁了，受了他母亲的陶冶，非常瞧不起两兄，又非常欢喜和两兄作对。舜两弟兄虽则是很亲爱他，但是象向在他母亲指导之下，那一片敬兄爱兄的良知良能，已失尽了。
这日，看见母亲为了妹子的事情，大骂两兄，他更来火上添油的，告诉他父亲瞽叟道：“刚才那一根木竿，我看见是大哥推倒的，不是风吹倒的。”瞽叟道：“真的吗？”象道：“真的，我看见的。”瞽叟听了，顿时大怒，一叠连声，叫舜兄弟过来。舜兄弟听了，战战兢兢，不敢不来，见了瞽叟，跪了认错，求饶。瞽叟哪里肯歇，手中提起一根大杖，脸上恶狠狠的说道：“你们这两个该死的畜生！平日子有了一个小兄弟，不肯好好去领，只管侮弄他，我不来说，已是了。现在新生了一个小妹妹，刚才满月，你们两个竟要想吓死她，天下竟有这样狠心的人，实在可恶！待我先打死你们吧。”
说着，那大杖就从空中打下来。舜见来势太猛，疾忙立起，转身避开。舜兄受了一吓，亦向一旁倒了。那根大杖恰恰打在舜所跪的地方，舜既避开，就打在地上，几乎震得手裂，不觉“啊哟”一声，那根大杖早已折断。原来瞽叟眼瞎不能看见，任意乱打，所以有这个错误。然而愈加恼怒，跳浪暴躁，大叫他的继室夫人来帮忙，口中骂道：“可恶已极！他们这两个畜生，竟敢如此戏弄我，忤逆我，我今朝一定要治死他们，你快来给我捆他们起来。”那继室夫人听了，正中下怀，一路走进来，一路说道：“我早已和你说过，这两个孩子一日一日的不好了，非得严厉的责罚他们一番不可，你还不相信。我是个晚娘，又不好多说，人家还道我怀着两样心肠。现在连你都件逆了，在你面前都如此了，可见得不是我。。。”
正说到此，一面撩衣卷袖的，要想动手。凑巧隔壁的秦老又来了，看见了瞽叟夫妇，就拱手说道：“恭喜，恭喜虞□老哥、虞大嫂今天令爱弥月，早间适有点小事到东乡去，不曾来道贺，此刻特来补礼，恭喜，恭喜。”瞽叟夫妇连忙还礼，让坐，那骂人的话，打人之事，不由得不暂时截止。舜在旁，亦过来向秦老行礼，一面就去扶他的阿兄，谁知再也扶不起。秦老见了这个情形，知道又是家庭变故发作了，便问道：“虞老哥，你又来为孩子们生气了？孩子们究竟还小呢，，我来讨一个保，这次饶了他们吧。”说着，亲自来扶舜兄。
哪知舜兄脸色青白，牙关紧闭，不省人事。瞽叟不知道，还怒冲冲的伸说他的忿怒，说：“这两个逆子不孝顺，应该打死，你老兄还要替他们讨保做什么！保是讨不好的，他们是不曾改过的了。”秦老忙道：“老哥，你不要再这样说，大世兄已经吓坏了，赶快救治才好呢！”瞽叟道：“理他呢，他是装死，骗人。”秦老道：“不，不，这真是吓坏了，年轻的人，哪里曾得装死呢！”说罢，回头向舜道：“仲华，你赶快到我家中去，向秦伯母取一包止惊定吓的药来，我家中各种救急的药都有的。”
舜听了，如飞而去。少顷取到，秦老又叫舜取了开水，调和了药，又用箸撬开牙关，徐徐的将药灌下。一面和舜两个不住的用手将他的胸口乱揉；不时又用手掐他的人中，足足有一个多时辰，方才回过气来，忽然哇的一声，吐出无数浓痰，可是那手足忽而又抽搐不止。秦老和舜两个又将他手足不住揉捻，方才渐渐停止，可是神采全无，两眼忽开忽闭，默然不语。
瞽叟夫妇起初还当他是假装的，所以秦老和舜两个施治之时，还是你一言，我一语，唠叨不止。后来觉得是真的了，方才不响。但是瞽叟是瞎子，不能帮忙。继室夫人因为秦老在那里，男女有别，所以亦不便过去帮忙，都只有遥遥望听而已。
后来听见舜兄醒来，吐了，知道事无妨碍，不觉又唠叨起来。
哪知舜兄一听见父母的骂声，顿时一惊，手脚一直，又昏晕过去，慌得秦老又揉胸掐鼻的，急急施救。舜在旁边，那眼泪更是如珠线，一串一串落下来。秦老看了，实在可怜之至，知道这个积威之下，不是有大本领的人，真是难处的。
隔了一会，舜兄又渐渐醒来。秦老回过头来，向舜的后母说道：“请大嫂和二世兄，将他扶到床中去息息吧。看老夫薄面，不要再责备他们了。即使不好，且待他病愈了，再说如何？
”那时舜的后母为顾全面子起见，听了秦老的话，也不好怎样，只得过来和舜两人搀扶到他卧室中去，口中虽仍有叽咕之声，但秦老距离远，听不真，仿佛有好几个死字而已。秦老亦不去管她，遂问瞽叟道：“老哥今日为什么动如此之大气？”瞽叟尚未答言，秦老瞥眼看到地上折断的大杖，又问道：“莫不是两位世兄将老哥的杖弄断了，所以生气吗？”瞽叟摇摇头道：“不是，不是。”于是就将舜兄弟故意将竿推倒，谋杀敤首的话说了一遍。秦老知道瞽叟是以耳为目，受蔽甚深之人，亦不和他深辨，就说道：“那么令爱此刻已病了吗？”瞽叟道：“怎么不是？”秦老道：“我和老哥十几年邻居，府上之事差不多都知道。说起令爱今朝满月受惊，我记得二世兄那时在满月之内，岂不是亦受过一惊吗？当时为什么事情受惊呀？”
说着，想了一会，才接说道：“哦，是了。当时为二世兄生得品貌好，而且手中握着一个‘褒’字，大家以为稀奇，满月之时，都要来看。你老哥抱了二世兄，应接不暇，不知怎样一来，将一根挂在上面的锄犁误撞了下来，从二世兄头上掠过，撞在缸上，将缸打碎，撞得震天响，大家都吓一跳。你那原配大嫂忙从房里跑出来，说道：‘不要把孩子受了惊！’就将二世兄抱去。此情此景，如在目前，而今已是十几年了。你那原配大嫂去世亦有十年了。不想今朝令爱满月，亦遇到此受惊之事，真所谓无独必有偶呢？”
说着，又指着西面房屋说道：“我记得当时是在这块地，你那原配大嫂的房是在旁边，老哥你还记得吗？”瞽叟经他这样一说，不觉把旧情统统勾起，原来瞎子的心，本来是专一纯静，善于记忆的。况且瞽叟和握登的爱情本来很好，一经秦老提起，觉得从前与握登的情好历历都涌上心来：“现在她死了多年，只有这两个儿子剩下，我刚才还要虐待他们，我太对不起握登了。况且舜小时受惊之事确系有的。照此想来，今朝之事亦未见得就是有意谋害了。”想到此际，良心发现，不觉懊悔，口中却随便回答道：“喂，是呀，记得的。是呀，不错。
”秦老看他神气，似有点悔悟，亦不再说，便道：“今日坐久了，改日再谈吧，你老哥千万勿再生气。”瞽叟连连答应，叫舜代送。
秦老去后，瞽叟对于舜弟兄，果然不再责备了，舜弟兄两条性命总算是秦老救出的。然而自此之后，舜兄神经错乱，言语不清，竟成了一个狂疾。多少年被父母虐待，又受大冤枉，其结果如此，家庭环境恶劣，真是可怜呀可怜！
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第六十五回 仓颉造文字 舜兄得狂疾
第六十六回 舜初耕历山 象受教于兄
且说舜遭了家庭变故，兄已得疾，成为废人，不能工作，一切都要责成他去做。他受了这种环境的压迫，秦老家中当然不能再去，只得将其职司辞去。每日总是在家替父母c作，领弟，挚妹，非常忙碌，一步不能出门，务成先生处更自不能去求教。一位老师，四个良友，心中非常记念。好在瞽叟自从被秦老一番话打动之后，心中颇萌悔意，又知道长子受惊成疾，更觉抱歉，所以对于舜亦慈和得多。舜受了多少年磨折，到此刻，总算略略透过一口气。
一日，瞽叟叫舜出外买物，路上忽遇见东不訾，不禁大喜，便问东不訾道：“我们长久不见了，你今朝放馆何以如此之早？”东不訾道：“你还不知道吗？务成师傅早已他去了，我们早已星散了。”舜听了，不禁愕然，说道：“务成师傅已他去吗？几时去的？到何处去？去的时候怎样说？有没有说起我？”东不訾道：“就是你那一天回去的第二日，他对我们说道：‘仲华这一次归去，是不能再来了。好在他学业已成，将来前程未可限量。但是坎坷未尽，汝等总要随时帮助他，方不负朋友之义。’那时我等听老师这样说，都是不解。秦不虚问道：‘老师何以知仲华从此不能再来？’老师道：‘你和仲华邻居，你父亲又和他父亲至好，将来总会知道的，此时亦不必先说。’洛陶道：‘仲华的前程是很远大的，老师如此说，弟子们都极相信。但是弟子们的前程将来如何？老师可否预先和弟子们说说？’老师笑道：‘仲华的前程既然非常远大，你们够得上和他做朋友，那么你们的品格，总亦是很高了。后世的人品评起来，纵使算不到上上、上中的人品那第三等人品，一定有的，决不会到中等以下去，汝等尽可放心。’说完之后，老师又拿出两件密密固封的东西，交给秦不虚和我两个，叫我们谨慎收藏，必须到某年某月某日某时，才可拆开来看，早一点，迟一点都不可，如违了他训戒，便不是老师的门生。这真是个哑迷儿呢！”舜道：“你们拆开过吗？”东不訾道：“老师训戒，哪个敢违？现在我们都宝藏着呢。”
舜想了一想，亦想不出所以然，便又问道：“后来老师怎样就去呢？”东不訾道：“那日老师说了这番话之后，随见老师写了一封公信，给我们四个人的父兄，大约说我们‘学问已成，无须再行教授，顷因要事，即须他往，行程匆促，不及面辞，谨此奉闻’等话。这封信就叫洛陶代交。他信上的具名是‘务成跗’三个字，我们才知道老师的名字叫跗。”舜问道：“老师就是这日去的吗？”东不訾道：“不知道呀。当日，洛陶将老师的信分致各家，传观之后，各家父兄集合起来，要想挽留，如挽留不住，再想饯行，馈送谢礼和赆仪。哪知第二日跑去，老师已不知所往了。”舜听了之后，惆怅不已。东不訾道：“我们都很记念你，要想来望望你，兼将老师去的情形和你说说，恐怕你没得空闲，所以不敢来。今朝难得幸遇，你一向好吗？”舜道：“多谢，好的。今朝因家严命我买物，恰好和你相遇，但是立谈过久了，恐怕家严记念，我们改日再谈吧。
诸位良友见到时，都代我致意。”说着，鞠躬告辞，匆匆地买了物件，急忙归家。
刚进大门，只听见他的后母正在那里嚷道：“我说这种人不可以放他出去，果然一出门，就是半天，不知道他在哪里做什么？这点点路，换了别人十次都可以回来了。”舜听了，不敢怠慢，急急跑到父母面前，缴上所买的物件。瞽叟就问：“为什么去了这许久？”舜答道：“儿刚才遇见了一个朋友，谈了一会天，所以迟了。”瞽叟听了不语。那后母鼻中哼了一声，说道：“遇着什么朋友？不过在那里游荡罢了。这几年我看你游荡惯了，一早出去，傍晚归来，多少写意！现在有好多日子不出去，忽然有得出去，自然要东跑西赶，游个畅快，方才归来，哪里是遇?