随后大宋时代周刊,一连又发了三版,其实这些内容都是李奇早就准备好的,他之所以前面没有反击,就是希望儒生先把事情挑起来,将自己摆在一个弱势的位子上。 p
其中最精彩的内容,莫过于无双奖,无双奖的出现。很好的帮李奇证明了一点,那就是李奇针对不是儒学,而是儒教带来的一种不良风气,因为很多获得无双奖的都是儒生。如果李奇反对的是儒学,那不可能还让儒生获奖,这就说不过去了。 p
然而,还有一批获得无双奖,是一些籍籍无名之辈,比如毕昻、刘云熙,还有那几位无名氏,这很好的获得了百姓的好感。 p
紧接着,大宋时代周刊加版宣传无双奖的理念,简单来说。就是殊途同归,百家争鸣。我们可以用不同的方式去报效国家,造福百姓,不是非儒学一条路,其余的就是邪门歪道。也鼓励百姓不要看低自己的职业,若是你自己都看不起自己,那你还怎么争取别人的尊重。 p
同时一人间接批评儒教的强横,给大宋带来非常负面的影响。万般皆下品,惟有读书高,这“下品”实在是太狗屁不通了,别人又没有犯法。又没有作恶,只不过是为了生活而奔波劳累,这本来是值得赞扬的,怎落到你们这些读书人嘴中,就成为了下品了,你们又有什么资格去批评别人 p
你可以看不起一个某一个酒保。或者某一个工匠,这是你个人素质的原因,但是你还鼓舞其他人看不起这一类人士,那就是妖言惑众了。 p
李奇还就真弄不明白,这究竟有什么好看不起的。我没钱吃饭,当然得去赚钱呀,我的每一文钱,都是用自己的汗水换来的,而且我又没有得罪你,究竟哪一点是值得你去嘲笑的 p
这就是一种病态思维。 p
李奇用职业无分贵贱,狠狠的批评了万般皆下品的论调。 p
在第七日,大宋时代周刊更是打出了“我大宋子民没有一个人是特殊人士。”的标题。 p
内容无非就是说,不管这人是酒保,还是工匠,还是读书人,他们都是我大宋子民,他们享受的待遇应该是一样的,不应该因为他从事的工作而受到歧视,如果你想受到人们的尊敬,靠的不是你的屁股决定,而是看你对这个国家做出的贡献。 p
德高望重,你连最基本的德都没有,你还谈什么望重。 p
随着大宋时代周刊一系列的反制措施,百姓们开始靠向了李奇这一边,因为他们觉得李奇给予他们尊重,而儒生没有,另外,其余学派的人士也渐渐冒了出来,纷纷响应无双奖的理念。 p
刚开始还风头正劲的儒生们,如今仿佛被人敲了一闷棍,晕乎晕乎的。 p
但是这能怪谁,原本李奇就是说了这么一番话,如果你们不闹的话,那么也没有什么人去关注这些,是你们将这事情闹大了,这你就不能怪李奇啊。 p
双方开始了最激烈的辩论,蔡京这老货在李奇献策后,赶紧站了出来,组织了一场场世纪辩论大会,地点就安排在太师学院,你们别吵到别人工作了,要争的就来这里争,并且还组织学生来聆听他们的辩论大会。 p
反儒派人士,就拼命抓住万般皆下品的论调,往死里批评儒教,而且用的都是孔孟之道,说当今的儒学已经严重偏离了孔孟之道,变得不伦不类起来。 p
在这一点上,儒生们的确是没有反驳的余地,他们只有极力否认这一点,由于现在这个论调才出来不久,到了南宋甚至是以后,才被发扬光大的,所以儒生当然不会承认这一点,这是某一个人说的,他不能代表天下儒生。还有些儒生就说,这只不过是为了激励更多的人读书,只不过用语有些不当而已,你不能以偏概全,否定我们儒学。 p
大宋时代周刊就每天将辩论会上面的一些主要论调发布出去,务必做到公平、公正、公开,如此一来,儒学再度被推到了风口浪尖上。 p
在争论的期间,东京的儒生们,开始变得收敛起来,他们不敢再随便去嘲笑某一个人,甚至有些人为证明儒学之道才是正统,还组织了一些人士,去帮助那些穷苦百姓,用自己的知识去帮助他们,以此来宣传儒学。 p
由此可见,他们是真正的感受到了压力。 p
而在这一场场辩论大会上,无双奖瞬间享誉东京,得到了不少人的拥护,地位一下子就涨了起来,儒生们也不敢反对,其一,皇上都是获奖者之一,其二,其中获奖者大部分都是儒生,你反对无双奖,你不就是反对儒学和皇上,这不是自己打自己脸么。 p
所以,无双奖一下子就得到了众人的关注,但是他们又开始就这首批获奖者进行了新的一轮的争论,如此一来,无双奖是彻底火了。 p
然而,除了无双奖以外,获利最大的就数墨学了,因为新式火器和玻璃等等一系列的发明,墨学派开始渐渐复苏了,他们借着科学奖以及这些伟大的发明给国家带来的巨大好处,不断的宣传墨家思想。 p
虽然墨家思想的苏醒,还不至于威胁到儒学,但是可以预见的是,一场科学风暴将会席卷整个大宋,其中受益最多的莫过于数学这一门学科,因为算术已经列入科考当中,在加上墨家思想的苏醒,数学很快就得到了百姓的一致推崇。 p
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