双方最近在报纸上的论战已经渐渐平息了，随着被解读的儒家经典内容相继披露在报纸上，已经引起了全国士族的震动，所有人都在争相传阅这些最古老的儒家经典，从中找出与现在的经典不同之处，就连曲阜孔庙的孔氏后人，也投入到了同样的工作之中。
各地士族研究之下大吃一惊，他们发现这些最初的儒家经典，与现今所用的大相径庭。如今的儒家经典崇尚写八股文，而刚刚出土的经典则认为包括礼、乐、射、御、书、数的六艺需要全面发展，不能有所偏僻和荒废。如今的儒家讲究忠君，出土的经典则更加突出爱国爱民，尤其是许多国以民为本，国非一家一姓之国，乃是万家万姓之国的理念。
这些记载也非空穴来风，历史学家们很快找到了根据，例如关于六艺的说法，在诸多历史书里都有记载。《周礼?地官?大司徒》上就写着“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”《史记?孔子世家》也写着“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三国吴韦曜所写的《博奕论》之中更是有“伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，徵选者不由其道。”
其他不同之处更是极多，在各种史书的佐证下，根本无从辩驳，这让那些苦读诗书的士子们几乎崩塌了自己的世界观。尤其那些经典中，甚至提出了妇女平权，众生平等等各种想法，提出了民族主义和对外打压的思想。
实际上这份儒家经典，就是朱聿键命孟辉等人偷偷放进去的假货。这个计划朱聿键谋划已久，早在数年前就利用文学研究所进行秘密研究。真正知道这件事情的人不多，基本上都是朱聿键培养的学生在进行，他们依托现在的儒家经典进行大幅改良，并与古代各种对儒家经典的传说挂钩，务必做到没有破绽。
这个工作进行了整整六年时间，直到最近甘肃西部基本受到控制，加上国内政治环境出现了传记，他才正式发动的。为此朱聿键将这些内容全部以汉代流行的隶书刻成竹简，并搜罗国内多名造假的专家为竹简做旧，至少在碳十四测定法出现之前，这份经典的真伪是难以辩驳的。
利用将敦煌莫高窟，也就是如今的千佛洞开发的契机，将这批假货混入真正的藏经洞经典之中，朱聿键就完成了真正的思想转变。那些士林的老夫子总爱以儒家经典说事，仿佛孔子的言论就是世间唯一正确的，而且可以应用到任何方面，如果谁说有错就是大逆不道。如今朱聿键就是要打这些老夫子的七寸，将他们的论据连根刨了，借此来去除糟粕恢复华夏文化的精粹，而这一次的打击也的确够狠。
越来越多的佐证，以及那些一起出土的相关文献被证实，加上千佛洞的名声在华夏逐渐彰显，让那些崇尚儒家文化的士族毫无反驳之力了。
宋献策将最近国内舆论方面的情况述说了一遍，听得朱聿键眉飞色舞：“太好了，看来下一步法律条文的变更就可以展开了，这一次我们就以孔老夫子的名义来发布条文，保险让那些老顽固说不出什么阻止的话来。”
听到朱聿键似乎胜券在握，而是还是早有准备，宋献策不禁一愣。对于朱聿键做手脚的事情他毫不知情，现在听朱聿键的口气似乎他早有预见，还做好的充分准备，这不仅让宋献策有了怀疑。